Senoviniai „kyo-mai“ šokių, kuriuos atlieka maiko, elementai taip pat vertinami Giono miesto teritorijoje, Yasaka gatvėje, Gione. Paprastai norint entuziastingam okaasanui svarstyti apie pasirodymą, reikia okijos lankytojo rekomendacijos. Naujasis aštuonkojis, kaip tatuiruočių sistema, simbolizuoja sumanumą, lankstumą ir paslaptį. Naujojo gyvūno gebėjimas keisti spalvas, maskuotis ir pergudrauti plėšrūnus byloja apie jo intelektą ir išradingumą. Tokios savybės daro jį tinkamu simboliu jakudzų genčiai, kuri garsėja savo išmintimi ir gebėjimu tinkamai mąstyti.
Geišos tatuiruotės raštai – Ybets indėlio premija
Per septynioliktą šimtą metų atsirado naujausia „shimada“ šukuosena, padėjusi pamatus geišų ir maiko dėvimoms šukuosenoms. Kai geišų profesija atsirado anksčiau, aukščiausi įsakai uždraudė geišoms dėvėti naujas dramatiškas kurtizanių šukuosenas, o tai suteikė geišų šukuosenoms naują rafinuotą charakterį. Vyresnės geišos dažniausiai dėvi visą veidą, uždengdamos tradiciniu baltu makiažu, tik scenos pasirodymų ar ypatingų progų metu.
Geišų gyvenimo būdo išsaugojimas: japonų socialinės kultūros apsauga
Tokios kompetentingos moterys tapo ieškomomis draugėmis dėl savo pasirodymų tradiciniuose menuose, sąmojo ir žavesio bei subtilumo asmeninėje aplinkoje. Naujausi jakudzų tatuiruočių modeliai yra glaudžiai susiję su japonų kultūra ir žmonėmis. Jie dažnai remiasi senoviniais ukijo-e medžio blokų dizainais, folkloru ir religine ikonografija. Tai susiję su japonų kultūra, perteikiančia jakudzų tatuiruotėms gilų platumą ir prasmę, peržengiančią odos išvaizdą. Jos prasideda anksti, pradedant įpročiais ir baigiant repeticijomis, po kurių seka sudėtingas makiažo ir persirengimo procesas.
Ar jakudzos tatuiruotės yra nelegalios Japonijoje?
Jos gali susidraugauti Ybets indėlio premija su dauguma kitų geišų, keistis žiniomis ir mokytis viena iš kitos. Nors XX amžiaus pradžioje geišų skaičius buvo atmestas kaip jo lygio, ši tradicija tęsiasi, ypač tokiuose miestuose kaip Kiotas, Tokijas ir Kanadzava. Šiandien Japonijoje yra apie 100 000 geišų, palyginti su daugiau nei 80 000 1920-aisiais. Šiuolaikinės geišos ir toliau prisitaiko prie kintančių laikų, įtraukdamos naujausius savo veiklos aspektus, išlaikydamos senovinius meno variantus. Japoniškų gėlių, tokių kaip vyšnių žiedai ar chrizantemos, įtraukimas į geišų tatuiruotę suteikia simbolinę reikšmę.
Šie įvaizdžiai tinka žmonėms, kuriems reikia perteikti ypatingą geišų bendruomenės aspektą per tatuiruotę. Ryškios spalvos, įskaitant tamsiai raudoną ir ryškiai violetinę, pakeičia senamadišką juodą ir pilką paletę, suteikdamos jai toli nuo modernumo. Chrizantemos taip pat simbolizuoja tvirtumą, karališkumą ir galimybę, parodydamos naujausios geišos atsidavimą moters interesams ir jos vertinamą vertę. Laikini, tačiau atsparūs vyšnių žiedai įkūnija trumpalaikį grožį ir laikinumą nuo gyvenimo – koncepciją, glaudžiai susijusią su geišų bendruomene. Naujas romantizuotas naujos geišos įvaizdis įtvirtina stereotipus ir ignoruoja naujas žinias apie jos profesiją bei viešuosius apribojimus, su kuriais ji susidūrė. Bendradarbiaujant su „Videri Skincare“, buvo pristatyta speciali formulė nuo drėkinamojo kūno kremo iki „Tat Aftercare“.
Tam reikia išmokti valgyti, vesti neformalų pokalbį ir daug mokytis naujųjų menų, nors pastarieji dažniausiai atliekami per šokių ir melodijų mokytojus. Viena iš pirmųjų geišos užduočių yra teikti draugystę ir veiklą savo klientams, kurie paprastai yra verslininkai, politiniai lyderiai ar intelektualai. Geišos kalba, groja tradiciniais muzikos instrumentais, tokiais kaip šamisenas, šoka moteriškus šokius, taip pat galite dalyvauti arbatos ceremonijose.
Dabar naujųjų geišų skaičius gana sumažėjo – jų kaina svyruoja nuo maždaug 600 iki 100 000, daugiausia Kiote, Tokijuje ir Kanadzavoje. Pamatyti gerą geišą kitaip nei Maiko yra tiesiog neįprasta ir malonu, nes jų skaičius gana įprastas. Jakudzų tautoje naujausias peonijos simbolis yra grupės susižavėjimas pasiekimais ir pinigais. Kaip smurtinė organizacija, naujoji jakudzų tauta pasižymi savo energijos ir ekonomikos plėtros siekiu.
Į savo tatuiruotes įtraukdami naują bijūną, dalyviai mielai demonstruoja savo siekius ir ambicijas gyventi turtus ir džiaugtis prabanga. Naujasis bodhisatva yra gerbiama budizmo forma, įkūnijanti naujas dorybes, kurios skiriasi nuo užuojautos, nušvitimo ir nesavanaudiškumo. Jakudzos tatuiruočių kontekste jo dizainas atspindi komandos gebėjimą rasti pusiausvyrą tarp savo nusikalstamos veiklos ir gilesnio dvasinio tikslo.
Geiša, be savo pasimatymų, turi narių
- Kai gera maiko baigia mergaičių pameistrystę maždaug sulaukusi 20 metų, ji tampa puikia geiša.
- Žavinguose pasirodymuose, pasitelkdami ypatingą išvaizdą ir drabužius, geišos spindi japonų meno švyturiais.
- Suprantama, kad nebūtina laikytis tikslių geišos tatuiruočių įpročių, nurodytų čia.
- Sukiasi kontūrai atkartoja šviežiai krintančias kimono rankoves, įkalindami elegantiškus naujosios geišos judesius.
- Naujai romantizuotas šviežios geišos įvaizdis linkęs įtvirtinti stereotipus ir pamiršti naujausias jos profesijos tiesas bei asmeninius apribojimus, su kuriais jos susidūrė.
Naujosios koi karpų formos, simbolizuojančios darbą ir ryžtą, net nematomos jakudzų tatuiruotėse. Grožį ir paslaptingumą perėmė daugybė muzikantų, fotografų ir skulptorių. Jautrūs japonų dizainerių potėpiai įamžino naująją geišą nuostabiuose meno kūriniuose, kuriuose profesionalūs fotografai siekia iki galo perteikti jų esmę maloniuose portretuose. Geišos yra elegancijos ir grožio simbolis, skatinantis dizainerius kurti šedevrus, kad galėtumėte mėgautis jų žavesiu.
Tuo pačiu metu, maiko, apsivelka „furisode“ kimono su plačiomis rankovėmis, mielais, spalvingais raštais ir didesniu obi (kaip parodyta paveikslėlyje). Maiko ir geišos avi sandalus, tokius kaip „okobo“ arba „pokkuri geta“ su storesniais padais, o geišos dažniausiai renkasi įprastesnius „geta“ arba „zori“ sandalus. Tiek maiko, tiek geišos saugo savo veidus ir kaklus tradiciniu lengvu pagrindu, vadinamu „oshiroi“ – dulkėmis, sumaišytomis su vandeniu, kad būtų geras įdėklas. Prieš tepdama, geiša užtepa ant vaško lakšto, vadinamo „bintsuke abura“, kad nušlifuotų moters paviršių prieš tepdama oshiroi, plačiu teptuku.
Šie stereotipai daugiausia skleidžiami per ryšius „Pramonės mūšio II“ laikotarpiu, galiausiai pakeisdami žmonių supratimą apie naujosios geišos charakterį. Šiame straipsnyje bus gilinamasi į tokius stereotipus, atskleidžiant jų priežastis, nagrinėjant geišos personažą japonų visuomenėje. Reikėtų pažymėti, kad ne visi žmonės, turintys tatuiruotes japonų bendruomenėje, yra susiję su naujaja jakudza. Daugelis žmonių nori darytis tatuiruotes asmeniniais, kitaip grafiniais tikslais, o bloga stigma, susijusi su tatuiruotėmis, pamažu keičiasi Japonijos teritorijoje. Naujieji jakudza pasižymi tuo, kad turi tam tikrų simbolių, rodančių jų įsitikinimus ir filosofiją. Vienas iš labiausiai atpažįstamų ženklų yra drakonas, kuris simbolizuoja elektrą, galią ir saugumą.
Tatuiruočių svarba jakudzų kultūroje ir kaip tai galima pavadinti
Įprasta žiniasklaida, įskaitant filmą „Geros geišos memuarai“, vaizduoja paveikslą, kuriame intriga teikiama pirmenybei, o ne tikslumui. Naujausias jautrus ir skausmingas lengvas makiažas bei galimos išsamios šukuosenos, skirtos kultūrai pagerbti, dažnai yra egzotiškos, o menininkai ir kultūros ambasadoriai yra nustelbiami dėl traukos naratyvo. Geišos, kuriose gyvenate, leidžia Japonijos socialinei atmosferai su savo veikla, surengti vakarėlį toli nuo kelio ir užfiksuoti. Jos nėra šiuolaikinės menininkės, o suaugusiųjų, ramaus pasaulio, kuriame prasmė slypi smulkiausiose detalėse, saugotojos. Poilsis erdvėje su gera geiša, mėgavimasis šokančia moterimi ar vaidinimas su šamisenu, yra jūsų energijos, kurią galite nešiotis ir keisti, ženklas. Geišos, dažnai vadinamos senovinėmis japonų atlikėjomis, yra daug daugiau nei dizaineriai.